Od Petera J. Kuglač |
Darwin izbrisan: Zamišljanje svijeta bez Darwina
Zamislite mračnu, olujnu noć u južnom Atlantiku krajem prosinca 1832. Na istraživačkom brodu Kraljevske mornarice HMS Beagle, mladi prirodoslovac, izmučen morskom bolešću, tetura na palubi. Iznenadni val natjera brod da se naglo nagne i odnese ga preko boka. Vidikovac zove "Čovjek u moru!" ali previše je mračno da bi se išta vidjelo u uzburkanom moru, a oluja je previše jaka da bi časnik na straži riskirao okrenuti brod. Charles Darwin je otišao, a kapetan Fitzroy morat će se suočiti sa zadatkom da piše svojoj obitelji u Engleskoj kako bi objavio vijest. Sigurno će im reći da je osim njihove osobne tragedije znanstvena zajednica izgubila perspektivnog mladog prirodoslovca koji je mogao postići velike stvari. Ali on nema pojma da bi Darwinov najveći uspjeh bio napisati jednu od najkontroverznijih knjiga stoljeća, knjigu koju bi sam Fitzroy osudio u javnosti: O podrijetlu vrsta.
Kako bi izgledao svijet bez Darwina? Mnogi su tvrdili da bi se znanost razvila otprilike na isti način. Njegova teorija evolucije prirodnom selekcijom bila je u to vrijeme “u zraku”, neizbježan proizvod načina na koji ljudi razmišljaju o sebi i svijetu u kojem žive. Da Darwin to nije predložio, onda bi to učinio netko drugi, očito prirodoslovac kojeg poznajemo kao "suotkrivača" prirodne selekcije, Alfred Russel Wallace. Događaji bi se odvijali više-manje onako kako ih poznajemo, iako bez ikoničnog izraza "darvinizam" koji označava evolucijsku paradigmu. Ali Wallaceova verzija teorije nije bila ista kao Darwinova, a on je imao vrlo različite ideje o njezinim implikacijama. A budući da je Wallace osmislio svoju teoriju 1858., bilo kakav ekvivalent Darwinovu Postanku vrsta iz 1859. pojavio bi se godinama kasnije. Vjerojatno bi postojao evolucijski pokret u kasnom devetnaestom stoljeću, ali bi se temeljio na različitim teorijski temelji – teorije koje su zapravo isprobane u našem svijetu i za koje se neko vrijeme smatralo da će zasjeniti Darwinova.
Utjecaj Darwinove teorije nije bio ograničen na samu znanost.
Darvinizam je na kraju spašen kada je nova znanost genetika potkopala vjerodostojnost suparničkih teorija evolucije nakon "ponovnog otkrića" Mendelovih zakona nasljeđivanja 1900. godine. Pretpostavljam da bi u svijetu bez Darwina bilo potrebno do početka dvadesetog stoljeća da teorija prirodne selekcije privuče pažnju većine biologa. Evolucija bi se pojavila; znanost bi bila sastavljena od otprilike istog niza teorija koje imamo danas, ali kompleks bi bio sastavljen na drugačiji način. U našem svijetu, evolucijska razvojna biologija morala je izazvati prostodušni darvinizam 1960-ih usmjeren na gene kako bi stvorila sofisticiraniju paradigmu. U nedarvinističkom svijetu, razvojni model bio bi dominantan u cijelom razdoblju i bio bi modificiran kako bi se prilagodio ideji selekcije sredinom dvadesetog stoljeća.
Zašto je ova vježba uopće zanimljiva? Ako se biologija u konačnici razvija prema istom krajnjem proizvodu, zašto bi ikoga bilo briga za tu mogućnost da su glavna otkrića mogla biti napravljena redoslijedom drugačijim od onog koji mi zapravo iskusan? Što se same znanosti tiče, tema bi mogla biti akademska (u najboljem smislu riječi), ali u pitanju su šira pitanja. Možda bismo završili sa sličnim teorijama, ali drugačije bismo razmišljali o njima da su se pojavile u različito vrijeme, a to bi utjecalo na stavove javnosti prema njima.
Rasizam i razne ideologije bi isto tako procvjetale. Utjecaj Darwinove teorije naravno nije bio ograničen na samu znanost – smatralo se da je ona glavni doprinosila usponu materijalizma i ateizma. Evolucionizam vrijeđa mnoge religiozne vjernike, ali još veću zabrinutost izaziva ideja da se promjena temelji na slučajnim varijacijama izazvanim nemilosrdnom borbom za opstanak. U očima svojih kritičara, Darwinova teorija prirodne selekcije nadahnula je generacije društvenih mislilaca i ideologa da promiču oštre politike poznate kao "socijalni darvinizam". Kreacionisti često tvrde da je Darwin izravno odgovoran za stvaranje vizije arijevske rasne superiornosti koja je nadahnula naciste da pokušaju istrebiti Židovi. Kritičarima očito nije dovoljno osporavati darvinizam na navodno znanstvenim osnovama – oni tvrde da je on također nemoralan i stoga opasan. Čak i ako su znanstveni dokazi primamljivi, teoriju ne treba razmatrati jer bi potkopala moral i društveni poredak. Ali trebaju li se određene ideje u znanosti isključiti izvan suda, što god dokazi sugerirali?
Moje zanimanje za istraživanje onoga što se događa u svijetu bez Darwina vođeno je nadom da ću koristiti povijest potkopati tvrdnju da je teorija prirodne selekcije nadahnula različite oblike društvenog Darvinizam. Svijet u kojem Darwin nije napisao Podrijetlo vrsta iskusio više-manje sav društveni i kulturni razvoj naše povijesti. Upravo bi procvjetali rasizam i razne ideologije individualne i nacionalne borbe isti i izvukli bi svoje znanstveno opravdanje iz suparničkih, nedarvinističkih ideja evolucija. Ovo nije puka pretpostavka, jer su protivnici darvinizma iz stvarnog svijeta bili aktivni u pružanju podrške ideologijama koje većina nas sada smatra tako neukusnima. Znanost jednostavno ne može podnijeti teret koji joj nameću oni koji misle da može potaknuti čitave društvene pokrete – naprotiv, znanost je oblikovana društvenom matricom unutar koje se odvija. U svijetu bez Darwina, užasi bi i dalje postojali, ali teorija prirodne selekcije ne bi imala slika bauka koju su kritičari povezivali s njom jer bi bila razvijena prekasno da igra značajnu ulogu uloga. Moramo bolje razmisliti o širim napetostima u našoj kulturi odgovornim za ideologije koje su za svoju figuru imale neuvredljivog Darwina.
Ovaj je članak ponovno tiskan uz dopuštenje Darwin izbrisan: Zamišljanje svijeta bez Darwina od Petera J. Bowler, u izdanju University of Chicago Press. © 2013 Sveučilište u Chicagu. Sva prava pridržana.
